Ого. Нечастно в москве-подмосковье увидишь ворона. Прошлый раз видел несколько лет назад, в 40 км от москвы, сидящим на трубе бетонного завода. Спокойно так сидел, гордо, и, кажется, презирал все вокруг.
мне кажется, они в последнее время (вот как раз этот год) они стали ближе подбираться. видел за этот год один раз в подмосковье и два раза в городе (у себя в районе и на другом конце города), ну и в лесу вот сегодня + несколько раз только слышал в лесу рядом
ну и потом, можно ведь сказать, что нет никаких сущностей, а есть тот ворон в лесу и тот черный человек на велосипеде:) зачем усложнять и создавать лишние связи? (это мешает воспринимать ворона как конкретного ворона в конкретном лесу, рядом с конкретным островком мха, около которого конкретный я присел, чтобы рассмотреть поближе, а может быть и сфотографировать - но не сфотографировать, потому что солнце уже не светит на этот участно)
какие ж тут параллели? черный - черный? вот такие (ну, я утрирую немного) сопоставления и дополнительные связи настолько заслоняют абстракциями восприятие реальности, что ее и не остаётся - остаётся какая-то либо сказка, либо что-то параноидальное, либо что-то совсем искусственное/умозрительное, либо что-то еще (но вряд ли особенно настоящее)
это я против романтизации взъелся:) можно подумать, что при отключении романтизации окружающего, оно станет скучным и пресным - ан нет, оно будет гораздо более настоящим и вообще-то волшебным (но волшебным не какими-то фантазийными наполнениями, а своей самостью, сущностью настоящей, а не сопоставляемо-абстрактной)
Клён - это медведь Этнограф Сент-Ив Венсан, который прожил несколько лет в одном из племен ирокезов, вспоминает как трудно было объяснить индейцам цифры и цифровой ряд. "Старый Вассавити очень недоверчиво следил как я в сотый раз считаю хемлок, сосну и клен и вытягиваю три пальца - три, понимаешь ли, три дерева. Что такое дерево, недоумевал он. Дерево это дерево, кричал я, хлопая по сосне. Погоди, остановил меня индеец, ты хлопаешь не по своему "дереву", а по сосне. Что тут поделаешь? Ты согласен, старик, что клен это не медведь. Вассавити объявил, что в жизни не слышал подобной чепухи. Потом рассказал, как на его глазах убегающий от охотников медведь обратился в клен, а потом, когда опасность миновала, стряхнул с себя кору, листья и неторопливо удалился. Я растерянно молчал. Старый Вассавити покачал головой и принялся меня поучать. Число три, провозгласил он, нельзя показывать на пальцах - это знак черного колдовства. Вот смотри, заключил индейский мудрец, сосна, хемлок и клен часто враждуют меж собой, какие уж тут числа. Но вот белка на сосне, а также гнездо ворона. Сосна, ворон и белка очень дружат, можно сказать, одна семья. Вот тебе число три. А твои деревья...Вассавити махнул рукой и побрел в лес". (Сент-Ив Венсан. Воззрения ирокезов на природу. 1972); цит. по интервью Евгения Головина
no subject
Date: 2009-10-20 08:50 pm (UTC)Прошлый раз видел несколько лет назад, в 40 км от москвы, сидящим на трубе бетонного завода. Спокойно так сидел, гордо, и, кажется, презирал все вокруг.
no subject
Date: 2009-10-20 08:54 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 05:44 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 07:16 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 07:17 am (UTC)может, это вам какая-то одна и та же сущность так явилась:)
no subject
Date: 2009-10-21 07:26 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 08:11 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 08:18 am (UTC)я просто улыбнулась параллелям:)
no subject
Date: 2009-10-21 08:25 am (UTC)какие ж тут параллели? черный - черный?
вот такие (ну, я утрирую немного) сопоставления и дополнительные связи
настолько заслоняют абстракциями восприятие реальности,
что ее и не остаётся - остаётся какая-то либо сказка,
либо что-то параноидальное, либо что-то совсем искусственное/умозрительное,
либо что-то еще (но вряд ли особенно настоящее)
это я против романтизации взъелся:)
можно подумать, что при отключении романтизации окружающего,
оно станет скучным и пресным - ан нет, оно будет гораздо более настоящим
и вообще-то волшебным (но волшебным не какими-то фантазийными наполнениями,
а своей самостью, сущностью настоящей, а не сопоставляемо-абстрактной)
эк меня понесло-то, а!
общее может быть такое
Date: 2009-10-21 12:49 pm (UTC)Этнограф Сент-Ив Венсан, который прожил несколько лет в одном из племен ирокезов, вспоминает как трудно было объяснить индейцам цифры и цифровой ряд. "Старый Вассавити очень недоверчиво следил как я в сотый раз считаю хемлок, сосну и клен и вытягиваю три пальца - три, понимаешь ли, три дерева. Что такое дерево, недоумевал он. Дерево это дерево, кричал я, хлопая по сосне. Погоди, остановил меня индеец, ты хлопаешь не по своему "дереву", а по сосне. Что тут поделаешь? Ты согласен, старик, что клен это не медведь. Вассавити объявил, что в жизни не слышал подобной чепухи. Потом рассказал, как на его глазах убегающий от охотников медведь обратился в клен, а потом, когда опасность миновала, стряхнул с себя кору, листья и неторопливо удалился. Я растерянно молчал. Старый Вассавити покачал головой и принялся меня поучать. Число три, провозгласил он, нельзя показывать на пальцах - это знак черного колдовства. Вот смотри, заключил индейский мудрец, сосна, хемлок и клен часто враждуют меж собой, какие уж тут числа. Но вот белка на сосне, а также гнездо ворона. Сосна, ворон и белка очень дружат, можно сказать, одна семья. Вот тебе число три. А твои деревья...Вассавити махнул рукой и побрел в лес". (Сент-Ив Венсан. Воззрения ирокезов на природу. 1972); цит. по интервью Евгения Головина
(найдено в сети. саму бы книгу почитать.)