(no subject)
Jun. 23rd, 2005 12:31 amВ какой бы форме противоположности не проявлялись в индивиде,
в основе всегда лежит проблема заблудившегося и застрявшего в
однобокости сознания, столкнувшегося с образом инстинктивной
целостности и свободы. Это образ антропоида (древнего человека),
с его, с одной стороны вроде бы ничем не ограниченным миром инстинкта,
а с другой, с его часто неправильно понимаемом миром духовных идей;
этот человек, компенсируя и исправляя нашу однобокость, появляется
из темноты и показывает нам, каким образом и в каком месте мы сбились
с основного пути и искалечили себе психику.
[К.Г.Юнг. Трансцендентальная функция]
в основе всегда лежит проблема заблудившегося и застрявшего в
однобокости сознания, столкнувшегося с образом инстинктивной
целостности и свободы. Это образ антропоида (древнего человека),
с его, с одной стороны вроде бы ничем не ограниченным миром инстинкта,
а с другой, с его часто неправильно понимаемом миром духовных идей;
этот человек, компенсируя и исправляя нашу однобокость, появляется
из темноты и показывает нам, каким образом и в каком месте мы сбились
с основного пути и искалечили себе психику.
[К.Г.Юнг. Трансцендентальная функция]